"sobre el honor" y más bien sobre el honor de Lucrecia.
La monarquía comienza con Rómulo. Os adjunté el texto del que hemos leído algo en clase. El texto era de Eutropio y se escribió en el siglo IV d.C., cuando, como os dije, los emperadores habían dejado de saberse la historia primitiva de Roma. Eutropio hace un resumen de la historia de Roma. Y ese resumen se basa en la inmensa obra de Tito Livio: Ab urbe condita (o lo que es lo mismo "desde la fundación de la ciudad"), obra que abarca toda la historia de Roma desde la fundación de la ciudad, hasta el 9 a.c. (es decir, desde el 753 a.C. hasta el 9 a.C.). Mucho tiempo, en resumen. Eutropio toma como modelo a Tito Livio y hace un resumen de lo que este cuenta.
Y ahí aparece mínimamente la historia de Lucrecia.
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| Origen de la República Romana, Casto Plasencia. Museo del Prado |
En clase lo hemos visto de dos manera, una más esquemática y otra más elaborada. La esquemática es Eutropio (Breviarium) y la extensa es el propio texto de Tito Livio (Tito Livio, Historia de Roma desde su fundación, libro I, cap. 56-60.).
Es en el pasaje de Tito Livio en el que se habla del honor.
Se habla de dos honores. Se habla del honor de Lucrecia y del honor de Bruto.
Lucrecia se tiene que suicidar. No tiene salida. Lucrecia es virtuosa y no puede vivir si ha dejado de serlo (sea por el motivo que sea, aunque haya sido por haber sido violada). Tiene que dejar de vivir porque no puede con la vergüenza de ser como todas las demás. Lucrecia es un ejemplo. Lucrecia es coherente y responsable. Lucrecia es terriblemente valiente también.
Por otro lado está Bruto. Bruto es "tonto". Bruto sabe en qué época vive y sabe que la justicia no importa y por eso se hace el tonto. Bruto no es valiente. Es inteligente. Bruto no es un héroe hasta que Lucrecia muere. Es la muerte de Lucrecia lo que da valor a Bruto. Lucrecia es el ejemplo (la causa), Bruto sigue el ejemplo (Bruto es la consecuencia). Esta es la fundación de La República de Roma.
Y a las cuestiones:
